یا حق

www.erfanekeshmiri.ir

با افتخار اعلام میدارد برای اولین بار در محیط اینترنت، سایت اختصاصی در مورد حضرت استاد کشمیری با نفس والای حضرت استاد سید علی اکبر صداقت و همت جمعی از دوستان راه اندازی گردید. مدیر سایت عرفان کشمیری در صفحه نخست آورده است:

"آنچه بازدیدکنندگان محترم دراین سایت مطالعه می فرمایند مطالبی است پیرامون زندگی واحوالات سیر و سلوکی عارف بالله آیه الله الحق(سید عبدالکریم کشمیری) از خانواده،شاگردان خاص،مصاحبان و بعضا کسانی که توفیق درک محضر ایشان را داشتند از جانب مولانا سیدعلی اکبرصداقت (که قریب 13 سال از نسیم انفاس قدسی ایشان برخوردار بودند) نقل شده است.لذا ایشان بعد از وفات استادشان طی سالهای 1378 الی 1390 پنج جلد کتاب به نامهای آفتاب خوبان،روح وریحان،صحبت جانان،میناگردل و مژده دلدار به رشته تحریر در آوردندو به زیور طبع آراسته گردید.

از آنجایی که دسترسی یا خرید کتابهای مورد نظر در همه نقاظ داخل و خارج از کشور به دلایلی مشکل میباشد لذا مصمم شدیم به منظور اطلاع رسانی بهینه به تشنگان و شیفتگان اخلاق و عرفان این سایت را راه اندازی نماییم تا اینکه کتابهای منتشر شده تا این زمان تحت عنوان جمال جانان با افزودن مطالبی جدید از ناگفته ها و نانوشته ها که در آخر به عنوان مستدرک الحاق میگردد،کار را برای عاشقان طرق الی الله آسان گردانیم.

شایان ذکر است این طرح از الطاف خاص خداوند متعال است که نصیب این حقیر و همراهان گردید و کماکان روح عارف کشمیری ناظر وارشادات استاد سیدعلی اکبرصداقت در تدوین آن قرین و همیار ما بوده است."

لیست کتب حضرت استاد صداقت را می توانید در زیر ببینید و توضیح بیشتر همراه با تصاویر کتب را در سایت گلستان کشمیری که به همت رفقای شیرازی تهیه شده ملاحظه فرمایید.

ضمناً اگر کسی در خصوص تهیه این کتب با مشکل مواجه شد، می تواند اینجا درخواست نماید تا در صورت امکان نسبت به تهیه و ارسال کتاب اقدام گردد.

یا علی

http://www.golestanekeshmiri.ir/books.html

در دومين همايش طبيب روحاني و بزرگداشت عالم رباني آيت الله كشميري كه صبح روز پنجشنبه 24 آذرماه 1390 در سالن همايش هاي ستاد مركزي دانشگاه برگزار شد، حجت الاسلام والمسلمين صداقت از شاگردان آيت الله كشميري از اين عالم رباني به عنوان يك عاشق واقعي حضرت علي (ع) ياد كرد و ضمن سرودن اشعاري در وصف اميرالمومنين گفت:

به ذره گر نظر لطف بوتراب كند                                   به آسمان رود و كار آفتاب كند.
وي افزود: هيچ كدام از اساتيد را از لحاظ شدت علاقه به اميرالمومنين همانند آيت الله كشميري نديدم. آن قدر عاشق حضرت علي (ع) بود كه وقتي از نجف اشرف و يا وادي السلام سخن به ميان مي آمد رنگ رخساره اش عوض مي شد.
حجت الاسلام والمسلمين صداقت يادآور شد: اگرچه در ظاهر عده اي از آقايان دست اندركار برگزاري مجلس بزرگداشت آيت الله كشميري هستند، ولي در باطن روح آن زنده ياد بر اين مجلس مسلط است.

آيت الله كشميري مومن گمنام زمانه
حجت الاسلام والمسلمين صداقت به بيان خاطراتي از آيت الله كشميري و ويژگي‌هاي اخلاقي وي پرداخت و گفت: به مصداق حديثي از رسول خدا با مضمون " مومن در دنيا غريب است" آن عالم رباني نيز در زمان حيات خود غريب و گمنام بود و من بارها اين حديث پيامبر را برايشان مي خواندم.
وي با بيان آن كه " آيت الله كشميري، هنوز هم غريب است" گفت: بسياري از مردم چه از مسئولين و چه غيرمسئولين در زمان حيات اين عالم رباني به ديدارش آمدند. ولي آيا از حضور وي استفاده اي كردند؟
حجت الاسلام والمسلمين صداقت از دكتر لاريجاني به عنوان اقدم شاگردان آيت الله كشميري نام برد و گفت: دكتر لاريجاني در زماني كه اين عالم رباني سرحال بود و هنوز سكته نكرده بود شاگرد وي بود و به همين دليل خاطرات خوبي بايد از وي در ذهن داشته باشد.

ايجاد تحول با يك نگاه
حجت الاسلام والمسلمين صداقت داشتن جذبه را يكي از دلايل مهم نائل شدن آيت الله كشميري به درجات بالاي معنوي دانست و گفت: اين عالم رباني در يكي از خاطراتش اشاره مي كند كه در سنين 8-7 سالگي نزديك مدرسه جدش آيت الله سيد محمد كاظم يزدي مشغول بازي بوده كه شخصي او را مي بيند و با گفتن جمله " تو به درد بازي نمي خوري چرا كه در سر تو نوري است" تحولي در او ايجاد مي كند.
حجت الاسلام والمسلمين صداقت با اشاره به مشاعره ميان حافظ و شاه نعمت الله ولي، استعداد و قابليت هاي معنوي و قلبي را عطيه اي الهي دانست و گفت: شاه نعمت الله ولي با سرودن بيت " ما خاك راه را به نظر كيميا كنيم/ صد درد را به گوشه چشمي دوا كنيم" پاسخي از حافظ با مضمون " آنان كه خاك را به نظر كيميا كنند/ آيا بود كه گوشه چشمي به ما كنند" دريافت مي كند.
نخستين اساتيد آيت الله كشميري
حجت الاسلام والمسلمين صداقت در ادامه از اساتيد و معلمين آيت الله كشميري نام برد و افزود: از آيت الله كشميري سوال شد كه نخستين استاد شما كه بود؟ وي در پاسخ از "آيت الله شيخ مرتضي طالقاني" نام برد و هنگامي كه پرسيدند چطور "سيد علي آقا قاضي طباطبايي" را پيدا كرديد؟ پاسخ داد كه آيت الله شيخ مرتضي طالقاني به من فرمود كه نزد وي بروم و اين نكته دقيقي است كه نشان مي دهد يك معلم نبايد تنها خود را دانا به همه امور بداند.  
حجت الاسلام والمسلمين صداقت اضافه كرد: آيت الله شيخ مرتضي طالقاني خود از شاگردان آخوند كاشي بوده و حدود 80 سال و اندي عمر كرد و منقول است كه آيت الله شيخ مرتضي طالقاني يك ساعت به اذان صبح براي زيارت به حرم حضرت اميرالمومنين مي رفت و بين الطلوعين برمي گشت و دائماً در حوزه به تحصيل و تلمذ مشغول بود و زماني كه آيت الله كشميري 18 ساله بود آيت الله شيخ مرتضي طالقاني وفات كرد.
وي اضافه نمود: پس از فوت آيت الله شيخ مرتضي طالقاني، آيت الله كشميري به مدت پنج سال نزد مرحوم سيد علي آقا قاضي طباطبايي به تلمذ مشغول بود و پس از طي اين پنج سال، در سن 27-26 سالگي پدر ايشان دار فاني را وداع گفت و زمانيكه از آيت الله كشميري سوال شد شما در فقدان چه كساني متاثر شديد؟ و اين عالم رباني پاسخ داد كه در فقدان پدرم و سيد علي آقا قاضي طباطبايي.

خواب الهام بخش پدر آيت الله كشميري
حجت الاسلام والمسلمين صداقت با بيان خاطراتي از تلمذ مخفيانه آيت الله كشميري نزد سيد علي آقا قاضي طباطبايي گفت: از آن جايي كه پدر آيت الله كشميري با عرفان ميانه خوبي نداشت و با تلمذ وي نزد سيد علي آقا قاضي طباطبايي مخالفت مي كرد و حتي با او بر سر اين مساله دعوا مي كرد، آيت الله كشميري مخفيانه و به شكلي غيررسمي نزد استادش تلمذ مي كرد اما شبي پدر آيت الله كشميري در خواب اميرالمومنين(ع) را مي بيند كه به عبدالكريم اشاره اي معنادار مي كند و اين خواب باعث شد كه با تلمذ آيت الله كشميري مخالفتي نكند.
حجت الاسلام والمسلمين صداقت با اشاره به سخني از آيت الله كشميري با مضمون " من از كودكي با پيرمردان همنشين بودم" گفت: آيت الله كشميري از محضر اساتيد بزرگي همچون آقا سيد افضل حسين هندي، آقا شيخ علي اكبر اراكي و حاج مستور شيرازي استفاده كرد و همواره با حالتي مودبانه و دوزانو در مقابل آنها مي نشست.
شاگرد آيت الله كشميري افزود: از آن جايي كه جد بزرگوار آيت الله كشميري، آيت الله سيد محمد حسن كشميري در سنين 8-7 سالگي از هندوستان به عراق مهاجرت كرده بود، بزرگان و علماي هند و پاكستان به منزل پدر آيت الله كشميري رفت و آمد داشتند و آيت الله كشميري نيز با اين افراد ملاقات مي كرد و از آنها اجازه ذكر داشت.
تبحر آيت الله كشميري در استخاره و ذكر
حجت الاسلام والمسلمين صداقت با اشاره به سخني از آيت الله كشميري مبني بر ان كه "من 70 نوع استخاره بلدم و اجازه آن را دارم" گفت: آيت الله كشميري شخصي را كه در استخاره بسيار معروف بود ملاقات كرد و هنگامي كه از كار اين شخص سوال شد با اشاره سر وي را رد كرد. 
وي با بيان سيره آيت الله كشميري گفت: مجاهده اكبر و پس از آن ذكر، فكر، مراقبه، ولايت، توسل و زيارت سيره اين عالم رباني را تشكيل مي داد.
حجت الاسلام والمسلمين صداقت آيت الله كشميري را واقف بر اسماء الله دانست و ادامه داد: اين عالم رباني رقت قلب داشت و زماني كه روضه مي خواند سريع گريه مي كرد، گويي كه اين دل آماده توسل و زيارت بود.

آغاز رابطه دوستي با امام خميني (ره)
حجت الاسلام والمسلمين صداقت با اشاره به چگونگي آشنايي امام خميني (ره) با آيت الله كشميري گفت: به گفته خود آيت الله كشميري وي با حاج اقا مصطفي خميني رابطه دوستي داشت و زماني كه حاج آقا مصطفي امام را در جريان معنويت آيت الله كشميري قرار مي دهد و آيت الله كشميري پيغام مي دهد كه امام در نجف اشرف نمي ميرد بلكه در ايران از دنيا مي رود.
مصادره اموال در عراق و ورود به خاك ايران
حجت الاسلام والمسلمين صداقت سال 59 را سال ورود آيت الله آيت الله كشميري به ايران خواند و گفت: وي دو روز پس از شهادت آيت الله صدر به ايران آمد و هنگام خروج از عراق و ورود به خاك ايران هيچ چيز نداشت، چرا كه صدام همه جيز را مصادره كرده بود و سال 60 يا 61 بود كه امام خميني (ره) از طريق واسطه اي مبلغي پول جهت خريد خانه براي آيت الله كشميري فرستاد و وي توانست با آن پول خانه اي بخرد. 
حجت الاسلام والمسلمين صداقت به علاقه وافر آيت الله كشميري نسبت به امام خميني (ره) اشاره كرد و گفت: آيت الله كشميري در خاطراتش مي گفت " در كربلا به امام گفتم به اين حسين تو را دوست دارم."
وي افزود: آيت الله كشميري از استقامت امام خميني (ره) بسيار تعريف مي كرد و مي گفت " امام شخص مستقيمي است، در مجالس فاتحه در عراق كه گاهي بعثي ها مي امدند، اصلاً اعتنايي به آنها نمي كرد. در صورتي كه خيلي ها از بعثي ها مي ترسيدند."  
وي با اشاره به قدرت بالاي آيت الله كشميري در شناخت افراد گفت: آيت الله كشميري در صورتي كه به افراد توجه مي كرد، در شناختشان استاد بود.

وي از همسر آيت الله كشميري نيز با احترام و به عنوان همسري بسيار باوفا ياد كرد. حجت الاسلام والمسلمين صداقت در پايان ضمن ايراد اشعاري از شمس مغربي گفت: سخن با مرد صحرايي الا اي مغربي كم گو/ كه صحرايي نمي داند زبان اهل دريا را

سجده

در طریق اساتید آیت الله کشمیری ، سجده یکی از ارکان بندگی و توحید است. معمولا" سفارش ایشان به ذکر سجده بود و می فرمودند:
ائمه سجده ها داشتند، یکی سجده حضرت موسی بن جعفر علیه السلام « عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک» بسیار عالی است و دیگر ذکر یونسیه آن هم بعد از نماز عشاء تا به آخر شب،چون شیطان بر آدم سجده نکرد، و بدبخت شد، از سجده خوشش نمی آید و سالک لازم است آن را ترک نکند.
از عیال آخوند ملا حسینقلی همدانی بعد از فوتش سئوال کردند شما از آخوند چه دیدید؟
گفت: ایشان همیشه در سجده بود.
وقتی آقا سید احمد کربلائی استاد آقای قاضی فرزند جوانش فوت کرد ایشان در سرداب منزل در سجده بودند بعد سر از سجده برداشت و سر قبر پسرش آمد.

سوره حشر

درباره سوره حشر می فرمودند:
سوره حشر مخصوصا" چهار آیه آن دارای امتیازات بسیار و برای استجابت دعا خوب است .

سوره یس

درباره سوره یس می فرمودند:
سوره یس قلب قرآن شد بخاطر چهارده معصوم که این طور وارد شده است یس ( صلی الله علی محمد و آل محمد) و القرآن الحکیم.

سوره انشراح

درباره سوره انشراح می فرمودند:
برای کسانی که قبض دارند و سینه شان تنگ و مغموم است خواندنش خوب و سینه را فتح و باز می کند. و مرحوم آقا سید هاشم حداد این مطلب را گفته اند و تجربه هم نشان داده است.

تاثیراذکار و ادعیه

استاد می فرمود:
تأثیر اذکار به کمالش که جمع شرایط را دارا باشد است که متأسفانه خیلی ها این نکته دقیق را توجه ندارند!!
و همچنین اجازه صاحب نَفَس را دخیل می دانستند و همانند اجازه طبیب به مریضها در کمیت و کیفیت لازم و ضروری می دانستند، چه آنکه قابل و ناقابل با هم فرق می کنند، و مزاج و اعصاب هم متفاوت می باشد و رعایت حال طالب ذکر، اولی و بسیار مهم است.
اما سیره ایشان در دادن اذکار این بود که شخص را محروم نمی کردند، لکن بعضی ها را لایق نمی دیدند عدد کثیری می داد که طرف نمی توانست بجا بیاورد.
به بعضی اعداد را متذکر می شدند اما طالب ، شرائط را نمی توانست جمع کند و می فرمودند:
شما هم خدا را می خواهید و هم خرما را، و اخلاص را شرط کمال می دانستند.
وقتی از جنابش سؤال شد که ذکر بلا و مریضی هم می آورد؟ می فرمود:
یاد خدا و ادعیه، شفا بخش است مگر تسخیرات و امثال آن که نکبت آور است، و یا اذکاری که از نظر کمی و کیفی سنگین باشد و عوارضی برای خواننده آن داشته باشد، مانند کسی که می خواهد اراده اش قوی شود ذکری می خواند که از شرائط آن ترک دنیاست و از آن طرف ذکری هم می خواند که بسیار می خواهد دنیایش خوب شود که با هم سازگاری ندارد و عوارض دارد.
مرحوم سید علی آقا قاضی، در دستور العملی به مرحوم سید محمد حسن الهی طباطبائی برادر علامه طباطبادی چنین می نویسند:
از دادن اوراد به غیر مضایقه نیست الا اینکه محل را ملاحظه نمائید تا طالب صادق ندیدید ندهید، إذاعه اسرار حرام است.

دعای یستشیر

از جمله ادعیه ای که استاد اهتمام به آن داشتند و سفارش به آن کردند که در صبح و شب خوانده شود دعای شریف یستشر است که پیامبر صلی الله و علیه و آله وسلم به امیرالمؤمنین علیه السلام تعلیم داد و فرمود:
برای هر شدت و رخاء بخوان، و خلفاء خود هم تعلیم بده و از خودت دور مکن که گنجی است از گنجهای عرش.
می فرمود: پدرم خودش این دعا را می خواند و سفارش به خواندنش می کرد و می فرمود پدرم آقا سید حسن کشمیری مرا وصیت کرد این دعا را بخوانم.

دعای مشلول

از جمله دعاهائی که در آن اسم اعظم است و هم و غم را برطرف می کند و برای شفاء مریض مؤثر است دعای مشلول است که استاد بارها برای مریضها و درمان دردهای سخت دستور می دادند که آن را بخوانند.
اول دعا اینست: اللهم إنی أسئلک باسمک بسم الله الرحمن الرحیم یا ذالجلال و الاکرام... .

زیارت امیر المومنین ( علیه السّلام)

در توسل و زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام، زیارت ششم را سفارش می کردند و می فرمودند:
مرحوم سید علی آقا قاضی به این زیارت تأکید داشتند.
امام صادق علیه السلام فرمود:
من ضامنم نزد خدا، هر کس زیارت کند امام علی و امام حسن علیهما السلم را به این زیارت، خواه از نزدیک و خواه از دور، زیارتش مقبول و عملش مزد داده، و سلامش به ایشان برسد و پسندیده گردد و حاجتهایش برآورد شود هر چند بزرگ باشد.
اول زیارت اینست: السلام علیک یا رسول الله السلام علیک یا صفوة الله السلام علیک یا امین الله ...

سلام مجدد خدمت رفقای ارادتمند حضرت استاد

مطلب قبلی را در مورد خاطره آقای کشمیری با امام خمینی نوشتم و قضاوت آن را به عهده دوستان گذاشتم. امروز هم مطلبی دیگر را از سایت خبری خبرآنلاین (http://www.khabaronline.ir/news-116089.aspx) می آورم که متاسفانه نشان از عدم وجود آگاهی و اطلاعات کافی در مورد حضرت استاد و کتاب های منتشره در خصوص زندگی و سیره ایشان دارد. نگارنده مطلب زیر در انتهای مطلب خود از این موضوع اعلام تأسف کرده اند که خاطرات آقای کشمیری نانوشته و مکتوم مانده، در حالی که تا زمان درج مطلب زیر در سایت خبرآنلاین ۴ کتاب تنها در مورد زندگی و سیره حضرت استاد کشمیری توسط استاد بزرگوار جناب آقای سید علی اکبر صداقت که از خواص شاگردان آن حضرت بودند به چا رسیده بود. البته بنده قسمتی از این فقدان آگاهی را متوجه کوتاهی خودمان می دانم که انشالله با لطف خدا و کمک دوستان بتوانیم در شناسایی حضرت استاد به مردم قدمی برداریم هر چند که ایشان نیازی به شناسایی ندارند.

حضرت ابوالفضل، مرحوم آیت الله کشمیری، مرحوم حجت الاسلام والمسلمین مروی 

مهاجری، محمد - همه کسانی که پای منبرهای مرحوم حضرت حجت الاسلام والمسلمین شیخ هادی مروی بوده اند، علاوه بر تسلط فوق العاده اش به تاریخ اسلام، معرفت و سوز و عشق او به اهلبیت را در سخنانش به یاد دارند.

بی مناسبت نیست در روز تاسوعا - که آن را متعلق به حضرت ابوالفضل می دانیم - مطلبی را که یک بار در منبر و یک بار نیز به صورت خصوصی از مرحوم آقای مروی شنیده ام بازگو کنم. ممکن است در نقل این گفته، در واگویی برخی جملات، عین عبارات مرحوم آقای مروی را بخاطر نیاورم، اما کلیات مطلب منطبق بر گفته های اوست.

او از قول مرحوم آیت الله سیدعبدالکریم کشمیری - از عرفای معاصر که ارادتی ویژه به وی داشت - چنین نقل کرد:

دوران طلبگی در کربلا به سر می بردم. به لحاظ لطفی که به من شده بود استخاره هایم شهرت یافت وافراد متعدد به من مراجعه می کردند. شبی در صحن بارگاه حضرت ابوالفضل(ع) نشسته بودم و مراجعات مکرری برای استخاره داشتم. در حالی که احساس غرور می کردم با خودم گفتم آیا کسی از من مسلط تر به استخاره هست؟ هنوز لحظاتی از این تصور درذهنم نگذشته بود که زنی را بالای سر خود یافتم. آن زن به من نهیب زد و جمله ای گفت که مفهومش آن بود که دیگر استخاره نکن و از این مکان خارج شو.

او را و حرفش را جدی نگرفتم و همچنان سرگرم استخاره شدم. بعد از مدتی کنجکاوی سراغم آمد و تصمیم گرفتم آن زن را پیدا کنم و دلیل رفتار وگفتارش را بپرسم.

درصحن جست وجو کردم و  او را در گوشه ای در حال گرفتن استخاره برای مراجعین یافتم. منتظر شدم تا کارش تمام شد و صحن حضرت ابوالفضل را ترک کرد. او را تعقیب کردم تا به محله ای مسکونی رسید. صدایش کردم و از او خواستم برایم بگوید چرا به من در حرم نهیب زده است و...

طفره رفت. اصرار کردم.قبول نمی کرد، بیشتر پافشردم تا آنکه پذیرفت موضوع را برایم بگوید.

آقای مروی از قول آیت الله کشمیری ادامه داد:آن زن زندگی اش را اینگونه برایم شرح داد.

چند فرزند از همسر قبلی ام داشتم که با مردی دیگر در کربلا ازدواج کردم. آن مرد پس از مدتی یک شب به ناگهان تصمیم گرفت مرا طلاق دهد و داد . از من خواست خانه اش را ترک کنم. تا اذان صبح فرصت خواستم و سپس با کودکان خردسالم به ایوان حرم حضرت ابوالفضل آمدم.بچه های گرسنه را که ابراز ناراحتی می کردند در ایوان خواباندم. حتی برای تهیه یک وعده غذا پول نداشتم. سرپناهی هم برایم نبود. دلم شکست. آمدم در برابر ضریح حضرت عباس. با حالتی خشم آلود گفتم: به تو هم می گویند مرد؟ من با این چند کودک باید به گناه آلوده شوم تا بتوانم زندگی ام را اداره کنم؟

برگشتم و کنار فرزندانم نشستم. دیری نپایید که مردی نزد من آمد. گفت این تسبیح را بگیر. گرفتم. تسبیحی که به من داد تعداد دانه هایش ناقص بود. یعنی نه طبق معول تسبیح ها  33 تایی بودو نه 100تایی. گفت با این تسبیح برای مردم استخاره بگیر و بابت هر استخاره مقداری پول طلب کن و زندگی ات را بگذران.

خشمم بیشتر شد. گفتم من سواد استخاره دارم؟ من کجا به این کار آشنا هستم؟ من از تو برای نان بچه هایم کمک خواستم و تو به من تسبیح می دهی و می گویی استخاره کن؟ من بلد نیستم.

زن گفت:آن آقا گفت هرکس برای استخاره به تو مراجعه کرد تسبیح را در دستت بگیر، من در گوش تو آنچه را باید بگویی می گویم.

زن ادامه داد سالهاست که من اینجا در کنار صحن حضرت ابوالفضل استخاره می کنم و جواب استخاره مردم را آنگونه می گویم که کسی در گوشم می خواند.

زن خطاب به مرحوم کشمیری می گوید: امشب همان صدا در گوشم گفت در فلان نقطه صحن، فردی با چنین مشخصاتی نشسته و دارد استخاره می کند.برو به او بگو از اینجا خارج شو...

                                                                         ***

مرحوم آقای مروی در سر داشت خاطرات زندگی عارفانه مرحوم آیت الله کشمیری را جمع آوری کند، اما گویی دست تقدیر چنان خواست که رازهای کشمیری باز هم مکتوم بماند، همانطور که ناگفته های خود مرحوم مروی، هم.

خداوند روانشان را شادکند و با سقای کربلا محشورشان گرداند.

رزق فراوان

[اگر سوره والعادیات] «روزی 110 مرتبه خوانده شود، روزی حلال فراوان خواهد آمد .» ⁽¹⁾

[خواندن 110 مرتبه سوره والعادیات تقریبا 35 دقیقه طول می کشد . و لازم نیست یک مرتبه و پشت سر هم خوانده شود . می توان در طول روز و در ساعات فراغت به تدریج 110 مرتبه خواند]

عظمت سوره های مسبحات

«مرحوم سید علی آقا قاضی، شب ها قبل از خواب [مسبحات ششگانه، یعنی سوره های حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی را] می خواند; چه آن که روایت دارد پیامبر اکرم (ص) هم قبل از خواب می خواندند و می فرمودند: در این سوره ها آیه ای است که بهتر از هزار آیه است; ⁽²⁾ و امام باقر (ع) فرمود: کسی که قبل از خواب مسبحات را بخواند، نمی میرد تا آن که حضرت قائم (ع) را درک کند و اگر بمیرد، در جوار پیامبر خواهد بود ⁽³⁾ » . ⁽⁴⁾

ذکر یونسیه

«در ایام فراغت، مانند راه رفتن و نشستن، برای نورانیت قلب و رفع حجاب ها، ذکر یونسیه [لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ⁽⁵⁾ ] مناسب است » . ⁽⁶⁾

ذکر «ناد علی »

از اذکار اهل ولایت، ذکر «ناد علی » است که در کتاب ها به صورت های مختلف نقل شده است . استاد این ذکر «نادعلی » را چنین می خواند:

«ناد علیا مظهر العجائب، تجده عونا لک فی النوائب، کل هم و غم سینجلی، بولایتک یا علی یا علی یا علی، یا ابا الغوث اغثنی، یا ولی الله ادرکنی، بلطفک الخفی، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین » .

آن بزرگوار می فرمود: «اگر یا علی در این ذکر 100 بار گفته شود، خوب است . ⁽⁷⁾ من از ناد علی خیر زیادی دیدم . هر مشکلی در نجف برایم پیش می آمد، می رفتم صحن حضرت امیرالمؤمنین (ع) و چند بار آن را می خواندم مشکلم حل می شد» . ⁽⁸⁾

توسل به حضرت جوادالائمه (ع)

بسیار دیده و شنیده شد که افراد برای امور مادی، مانند خرید خانه و ماشین و رزق و ازدواج، از وی راهنمایی می خواستند . آن بزرگوار می فرمود: «سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (ع) تقدیم کنید، حاجت شما را خواهند داد . گاه امر می کرد صلوات برای حضرتش هدیه کنند و آن را در توسل به این امام کریم مجرب می دانست .» ⁽⁹⁾

سجده شکر

در طریق استاد، سجده یکی از ارکان بندگی و توحید است .

سیره استاد بعد از نمازها این بود: ابتدا پیشانی بر مهر می گذاشت و سه مرتبه می گفت: الحمدلله; بعد گونه راست را بر مهر می گذاشت و سه بار می گفت: شکرا لله; و سپس گونه چپ را بر مهر نهاد و سه مرتبه می گفت: استغفر الله .

از وی سؤال شد این چه سجده ای است؟ فرمود: «حضرت ابراهیم (ع) به [یاری] این سجده خلیل و دوست خدا شد .» ⁽¹⁰⁾

عشق به نجف

حضرت استاد همیشه در فکر حرم امیرالمؤمنین ونجف اشرف و وادی السلام بودند، وقتی سخن از دیار عاشقان می شد با شور و میل و با احساسی خاص از آن یاد می کردند . این هجران سبب شد که در روح و جسم ایشان اثر بگذارد، و در خلوت خانه سکوت بنشینند، و می فرمودند: من اگر نجف بروم حالم خوب می شود .

می فرمودند: نجف چیز دیگری است، حتی مساجد کوچک آن جا دارای یک معنویتی است که مساجد بزرگ ایران مثل مسجد گوهر شاد خراسان آن معنویت را ندارد . در نجف 360 پیامبر دفن هستند و در کربلا 260 پیامبر . قبر حضرت آدم و نوح (ع) در کنار قبر امیرالمؤمنین (ع) می باشد .

آنقدر نجف مهم است که مانند مرحوم شیخ زین العابدین مرندی که مجتهدی مسلم و با تقوا بود، گاهی می آمد جلو درب صحن امیرالمؤمنین (ع)، آنجا که گداها می نشستند، می نشست، می گفتند: آقا اینجا خوب نیست؟ ! می فرمود: اینجا جایی است که امام زمان (عج) و حضرت خضر به طرف حرم می روند، من هم نشسته ام تا شاید توجهی به من کنند . ⁽¹¹⁾

توسل به امیرالمؤمنین (ع)

درباره توسل به امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: هر مشکل که برایم در نجف پیش می آمد، می رفتم صحن امیرالمؤمنین (ع) و فت بار «نادعلی » می خواندم و مشکلم حل می شد . می فرمود: آنقدر نجف هیبت از صاحب هیبت امیرالمؤمنین (ع) دارد که اگر اعلم علما به آن جا بیایند همانند یک طلبه می ماند .

پی نوشت:

1 . روح ریحان، شرح حال عارف کامل مرحوم آیت الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری، سید علی اکبر صداقت، ص 81 .

مکاشفات
از آنجائی که اهل معرفت را به سبب تهذیب و صفای باطن و رفع حجب، مکاشفت و معاینات با اختیار و بی اختیار دست می دهد و مشاهدات رحمانی از چشمه فیوضات جمالی و جلالی به شهود مس رسد و معانی و حقایق برایش کشف می شود، حضرت استاد از این نعمت برخوردار بودند به حدی که قابل حصر نبود. به چند نمونه اشاره می شود:
خود می فرمود: شخصی درنجف به نام شیخ مالک بود که در ظاهر به کسوت اهل علم نبود ولی دارای بصیرت و معرفت باطنی بود روزی به من گفت: من در وادی السلام زیارت امام حسین را می خوانم تو هم با من بیا و به من اقتدا کن، من هم قبول کردم، وقتی که همزمان زیارت عاشورا می خواندیم من کربلا را به رای العین مقابل خود می دیدم
نیزمی فرمود: احضار ارواح بارها در ایران و عراق برایم اتفاق افتاده است و بیشتر اوقات آقای قاضی و پدرم را می بینم که آنها صحبت می کنند و من گوش می دهم.
و ایشان نیز قدرت استخاره خوبی داشتند که آنرا بر اثر ریاضت خاص و مراقبت ویژه ای که داشتند به دست آورده بودند و آن از طریق استاد معنوی اش آیة الله شیخ علی اکبر اراکی به او عطا شده بود.

نکته های عرفانی
قرائت ذکر یونسیه در سجده و ادامه آن تا یک سال سبب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح و باز شدن چشم برزخی می شود.
1- قرائت سوره (انا فتحنا لک فتحاً مبیناً) برای رفع حجابها بسیار خوب است
2- قرائت ادعیه و اذکار ماثوره همه خوب هستند ولی در دعاها از دعای یستشیر در صبح وشب و در اذکار از ذکر(یا حی یا قیوم) بیشتر استفاده می کردند.
3- تلاوت 400 مرتبه آیه نور در حرم امام رضا(ع) به نیت هدیه به امام بسیار موثر است.
4- قرائت یک حمد و یازده مرتبه سوره توحید و هدیه آن به ارواح مومنین بسار موثر است.
5- در زمان هجوم مشکلات قرائت سوره و یا ذکری به نیت هدیه به امام جواد(ع) موثر است.
6- برای حدیث نفس ذکر تهلیل بسیار موثر است.
7- با انجام و مداومت عمل(مراقبه) نفی خواطر صورت می گیرد.
8- قرائت 21 مرتبه آیة الکرسی در روز برای تقویت حافظه بسیارموثر است.
9- قرائت 21 مرتبه آیة الکرسی ذر روز برای تقویت حافظه بسیار موثر است.
و نیز نکته های دیگر که این تعدادی که ذکر شد مقداری از آنها بود.

ذکر یونسیه چیست؟

حضرت یونس علیه السلام مدت ها در میان قومش به ارشاد مردم پرداخت ولی در مدت سی و سه سال فقط دو نفر به او ایمان آوردند او هم قوم خود را نفرین کرد و خداوند به او وعده داد که در فلان تاریخ عذاب خود را بر آنان خواهد فرستاد  یونس از شهر خارج شد اما یکی از دوستانش در شهر ماند و مردم را از عذاب خدا ترساند و از آنها خواست توبه کنند و آنها که نشانه های عذاب وعده داده شده را دیدند  از ترس عذاب توبه و ناله کردند تا خدا عذابش را از آنان بر گرداند یونس به امید اینکه مردم نابود شده اند به شهر بازگشت و وقتی دید همه چیز عادی است و مردم به کارشان مشغول  عصبانی شد و شهر را بدون اجازه خداوند ترک کرد و با یک کشتی راهی دریا شد.

در بین راه ماهی غول پیکری به کشتی حمله کرد و به خواست خداوند متعال حضرت یونس را بدون اینکه به او آسیب برساند بلعید حضرت یونس وقتی به هوش آمد متوجه اشتباه خود شد و با ناله و تضرع به درگاه خداوند توبه کرد که توبه او در قرآن آمده است و بخشی از آیه به عنوان ذکر یونسیه مشهور شده است که علما و عرفا خواص بیشماری را برای آن نقل میکنند .

 قرآن میفرماید : «وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَک إِنِّی کنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ»¹ ؛ ذوالنون ² را ، آنگاه که خشمناک برفت و پنداشت که هرگز بر او تنگ نمی گیریم و در تاریکی ندا داد : هیچ خدایی جز تو نیست ، تو منزه هستی ومن از ستمکاران هستم.

ذکر یونسیه یعنی گفتن: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»

 آثار و برکات ذکر یونسیه

1- پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله وسلم : هر بیمار مسلمانى که این دعا را بخواند، اگر در آن بیمارى (بهبودى نیافت و) مرد پاداش شهید به او داده مى شود و اگر بهبودى یافت خوب شده در حالى که تمام گناهانش آمرزیده شده است .

2-. رسول خدا صلى الله علیه و آله وسلم : آیا به شما خبر دهم از دعایى که هرگاه غم و گرفتارى پیش آمد آن ادعا را بخوانید گشایش ‍ حاصل شود؟ اصحاب گفتند: آرى اى رسول خدا. آن حضرت فرمود: دعاى یونس که طعمه ماهى شد: «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین»

3- امام صادق علیه السلام : عجب دارم از کسى که غم زده است چطور این دعا را نمى خواند «لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین» چرا که خداوند به دنبال آن مى فرماید: ما او را پاسخ دادیم و از غم نجات دادیم و این چنین مؤ منان را نجات مى دهیم .

4- مرحوم کلینى نقل مى کند: مردى خراسانى بین مکه و مدینه در ربذه به امام صادق علیه السلام برخود و عرضه داشت : فدایت شوم من تا کنون فرزند دار، نشده ام ، چه کنم ؟حضرت فرمود: هرگاه به وطن برگشتى و خواستى به سوى همسرت روى آیه ( 78 سوره انبیا) را بخوان انشاء الله فرزند دار خواهی شد .

ختم های ذکر یونسیه

ختم های این ذکر شریف 400 /700/7000/4000/3000/1001/  بار گفته اند که بستگی به دستور استاد و قابلیت طالب دارد . اما عدد 400 برای همه  آن هم شب ها بعد از نماز عشاء تا هر وقت شب در سجده نافع است .

چون این ذکر به معنی استغفار است در آن هیچ عوارضی نیست . برای دیدن حالات برزخی مؤثر است،

برای تقویت نفس و قلب و مکاشفات بسیار خوب است وبرای رفع حجب و نورانیت موثر است و استجابت دعا و نجات مؤمنین از طرف خدا شامل گوینده آن می شود.

تجرد، با مداومت این ذکر حاصل میشود ، چنانکه برای مرحوم سید هاشم حداد سه روز حالت تجرد برزخی اتفاق افتاد که البته مکاشفه  این طول زمانی را ندارد.

مرحوم آخوند ملا حسنقلی همدانی: هر قدر  در هر وقت بتوانید  این ذکر را بگوئید.

مرحوم سید هاشم حداد نقل کردند که ذکر یونسیه برای معرفت نفس و معرفت رب مؤثر است  و خودش به ذکر یونسیه مشغول بود .

از وی سئوال شد در ایام فراغت همانند راه رفتن و نشستن چه ذکری برای نورانیت قلب و رفع حجب خوب است ؟ فرمود : ذکر یونسیه

می فرمود : عدد 3000 به بعد برای کاملین " سالکینی که از مراحلی و منازلی عبور کرده اند " می باشد .جناب استاد مدت زیادی در نجف 3000 مرتبه این ذکر را در سجده می گفتند.

از بسیاری از بزرگان این ختم با عدد 400 مرتبه در سجده خصوصا" در میان نماز مغرب و عشاء و یا قبل از اذان صبح و یا بین الطلوعین جهت افاضات روحانی نقل شده است و این یکی از ختوماتی است که معمولا" اساتید در ابتدای سلوک به شاگردانشان توصیه می کنند . ناگفته نماند که این ختم به منزله توبه ای حقیقی است اگر خالصانه برای خدا بجای آورده شود اثر شگرفی در پیشبرد انسان دارد .

وقتی از مرحوم آیت الله کشمیری پرسیدند بهترین کار برای سالک در کدام یک از اعمال عبادی است؟ فرمودند : بهترین آن سجده است که ذکر یونسیه در آن گفته شود . و فرمودند : امان ذکر یونسیه موجب اتصال به ارواح و باز شدن چشم برزخی می گردد. ³

این ذکر شریف اثر بسیار عجیبی در رفع غم و اندوه دارد

امام صادق علیه السلام فرمودند : تعجب می کنم از چهار کس که چهار نوع گرفتاری دارند چگونه به این چهار چیز پناه نمی برند.

از جمله اینها فرمودند : تعجب می کنم از کسی که دچار غم و اندوه شده است اما به این سخن پناه نمی برد، زیرا که حق تعالی در دنباله آن فرموده: " و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین " یعنی ما او را " حضرت یونس را به سبب این سخن " از غم و اندوه نجات دادیم و اینگونه ما مؤمنان را نجات می بخشیم.

منبع: اقتباس از کتاب راهنمای گرفتاران 

از سایت  تبیان

1- سوره انبیاء آیه 78.

2- حضرت یونس به خاطر اینکه در شکم ماهی قرار گرفت با لقب «ذوالنون و صاحب الحوت» از او یاد شده است .

3- آفتاب خوبان  اثر استاد سید علی اکبر صداقت.

خواب دیدم مـــــــــــرده ام

خواب دیدم خسته وافسرده ام

روی من خروار ها از خاک بود

وای، قبرمن چه وحشتناک بـود

تا میان گور رفتم دل گــــــرفت

قبر کن سنگ لحد را گل گرفت

بالش زیـر سرم از سنگ بــــــــود

غرق وحشت سوت وکورتنگ بود

ترس بود و وحشت تنها شدن

پیش درگاه خدا رسوا شـــــدن

هرکه آمد پیش حرفی راند ورفت

سوره حمدی برایم خواند و رفت

ناله می کردم ولیکن بی جواب

تشنه بودم در پی یک جرعه آب

آمدند از راه نــــــزدم دو ملک

تیره شد در پیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا بگونام توچیست؟

آن یکی فریـــــاد زد رب کیست؟

ای گنهکار سیه دل بسته پر

نام اربابان خود یک یک ببر

گفتنم عمر خودت کردی تبــاه

نامه ی اعما ل تو گشته سیاه

ما که ما موران حق داوریــــــــم

اینک تو را سوی جنهم می بریم

نا امید از هر کــــــجا و دل فکار

می کشیدندم به خفت سوی نگار

ناگهان الطاف حق آغاز شـــــد

از جنان درهای رحمت باز شد

مردی آمد از تبار آسمــــــان

نور پیشانیش فوق کهکشان

صورتش خورشید بود وغرق نور

جام چشمانش پر از شرب طهور

گیسوانش شط پر جوش وخروش

در رکابش قدسیان حلقه به گوش

لب که نه ، سرچمه آب حیا ت

بین دستش کاِینات وممکنا ت

بر سرش دستمال سبزی بسته بود

بر دلم مهرش عجب بنــشسته بود

کی به زیبایی او گل می رسیـــد؟

پیش او یوسف خجالت می کشید

در قدوم آن نگاه مه جــبین

از جلال حضرت حق آفرین

دوملک سر را بـــه زیر انداختند

بال خود را فرش راهش ساختند

غرق حیرت داشتم این زمزمه

آمده اینجا حسین فاطمه(س)؟

صاحب روز جزا آمـــــــــــــده

گوییا بهر شفاعت آمـــــــــــده

سوی من آمدا، مرا شرمنده کرد

مهربانانه به رویم خنده کــــــرد

گفت :آزادش کنید این بنده را

خانه آبادش کنید این بنــده را

اینکه اینجا اینچنین تنها شده

کام او با تربت من وا شــده

مادرش اورا به عشقم زاده است

گریه کرده بعد،شیرش داده است

اینکه می بینید در شوراست وشین

ذکر لالاییش بوده (( یاحـسین ((

خویش را در سوز عشقم آب کرد

عکس من را بردل خود قاب کرد

بار ها بر من محبـت کـــــرده است

سینه اش را وقف هییت کرده است

سینه چاک الزهــــــرا بوده است

چای ریز مجلس مــــا بوده است

اینکه در پیش شما گــــــــردیده بد

جسم وجانش بوی روضه می دهد

با ادب در مجلس ما مــــــی نشست

او به عشق من سرخود را شکست

پرچم من را به دوشش می کشید

پــا برهنــــه درعزایــــم می دوید

اسم من راز ونیازش بوده است

تربتم مــــهر نمازش بوده است

اقتــــــدار برخواهرم زینب نمود

گاه می شد صورتش بهرم کبود

حرمت من را به دنیا پاس داشت

ارتباطی تنـــــگ با عباس داشت

نذر عباسم به تن کرده کفن

روزتاسوعا شده سقای من

تا که دنیا بوده از من دم زده

اوغذای روضه ام را هم زده

بار ها لعن امیــــــه کرده است

خویش را نذر رقیه کرده است

گــــریه کرده چون برای اکبرم

با خود او را نزد زهرا می برم

هر چه باشد او برایـــم بنده است

او بسوزد صاحبش شرمنده است

در مرامم نیست او تنها شود

باعث خوشحالی اعـــدا شود

درقیامت عطروبویش می دهم

پیش مردم آبرویـــش می دهم

باز بالا تر از روز سرنــــوشت

می شود همسایه من در بهشت

آری آری هر که پا بست من است

نامــــه اعمال او دست مـــن است

السلام علیک یا ابا عبدالله …